Sociología histórico-cultural de los inmuebles en Caguas (Parte I).

Por: Juan Illich Hernández

Comenzaré este escrito señalando, que gran parte de las fuentes citadas surgieron como interés de proseguir explorando acerca de los ámbitos históricos de los inmuebles en Caguas, los cuales a su vez han sido impulsados primerísimamente por el fenecido historiador Juan David Hernández (mi padre). En ese sentido, es un esfuerzo por darle otra mirada panorámica no solo a lo que en sí envuelve el entorno de los inmuebles (infraestructura, planificación, logística, urbanismo, iglesia, arquitectura, ideologías, simbologías, etc.) que ya hemos leído y visto diáfanamente en nuestro diario, sino también a la sociología microhistórica de Caguas.

Ha sido el fenómeno y hecho social de lo urbano, lo que da el necesario estímulo para que pueda concretizarse con creces eso que definimos descriptivamente como inmuebles. Sin embargo, existe dentro de las estructuras urbanas versus bienes inmuebles una pieza integral que sirve de abono para desarrollar una ruta alterna a lo que es el avance sociocultural, la cual es la herramienta de la historia. A través de las condiciones y/o circunstancias económicas y psicopolíticas, observamos con mayor detenimiento con qué recursos contamos para llevar a cabo esos particulares propósitos de modernización, edificación, “progreso”, entre otros.

Accediendo a la alterna realidad que esconden las bellas arquitecturas en lo que concierne al pueblo de Caguas, pueden hallarse distintos tipos de simbologías, estilos, culturas y manifestaciones de poder. Dichas características las encontramos en el mismo casco del pueblo, donde localizamos diversos cortes expresionistas desde las estructuras o edificios, justamente como es el art-deco, gótico, brutalista y hasta haussmanniano. Cado una de las mencionadas formas ilustran no solamente una facha ostentosa del poder invisibilizado, sino también una efectiva interrelación entre el entorno versus cultura.

Es importante destacar, que para lograr tener una reflexiva y crítica óptica 360 de cómo anda acotado el diseño geoespacial y urbano en Caguas, pero, sobre todo, en su casco del pueblo, resulta fundamental contemplar los segundos niveles de cada edificio. De esa manera nos adentramos radiográficamente a la matriz del modelo adoptado. De ahí es que acontecen los sinfines efectos secundarios de jugar con nuestras emociones, percepciones, conductas y estado inconsciente porque da pie a la transmisión de múltiples mensajes registrables como subliminales. Bajo ese detalle es que el andar a pie e inclusive quien es conductor tienden a pasar por alto lo que significan y hasta que podría representar ser la obra o construcción realizada.

Así que, lo meticuloso y técnico que aparenta ser el desarrollo de los inmuebles, tanto para Caguas como para cualquier contexto se debe a la influencia histórica-cultural. Si seguimos el trazo de la huella histórica sobre cómo adquiere forma la estructura social y hasta psicológica, tiende a tropezarse contra las variantes narrativas con las que se ha forjado la supuesta “verdad”. Y ese escenario hoy es manifestado claramente mediante la censura, represión social, destrucción de archivos o hasta el linchamiento. Quiérase decir, que para que continúe desencadenándose con vigor la ultra violencia es indispensable el repensarla desde otros enfoques lógicos los cuales residen en los planos simbólicos como imaginarios.

Partiendo de esta línea de pensamiento, es que no puede pasarse por alto la centralidad que recrean a diestra y siniestra los inmuebles, puesto que sirven como medio de reproducción ideológica lo establecido por el sistema gubernamental. Por tal razón, es que las arquitecturas más allá de tener sus propios entendidos culturales y económicos entremezclan con los bienes inmuebles diversas sensaciones psicopolíticas para fomentar no solo condicionamiento social como pensaríamos, sino, más bien, desestabilización… (Continuará)